ครอบครัวแตกสลาย ด้วยเสียงสะท้อนของญี่ปุ่นในยุคหลังภาวะถดถอยในทศวรรษที่ 1990 ภายหลังวิกฤตกองทุนการเงินระหว่างประเทศ (IMF)
เกาหลีใต้ในช่วงทศวรรษที่ 2000 และหลังจากนั้น ได้เห็นการขยายตัวของแนวคิดเรื่อง “ครอบครัวแตกแยก” (kajok haech’e) รายงานของสื่อและบันทึกของรัฐบาลกล่าวโทษปัญหาเกี่ยวกับปัจเจกนิยมที่เพิ่มขึ้นและการทำให้เป็นอะตอมในสังคม ช่องว่างระหว่างรุ่นและโรงเรียนที่กว้างขึ้น ความเห็นทางออนไลน์เพิ่มเติมกล่าวหาสตรีนิยม ผู้สนับสนุนการแต่งงานเพศเดียวกัน และผู้อพยพว่าทำลายครอบครัว
นอกจากอัตราการหย่าร้างที่เพิ่มขึ้นแล้ว อัตราคนที่อยู่เป็นโสดเมื่อถึงวัยผู้ใหญ่ก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน และอัตราการเกิดที่ต่ำจนน่าตกใจก็ไม่อาจปฏิเสธได้ แต่มันก็คุ้มค่าที่จะถามว่ามิติเชิงบวกของ “วิกฤต” เหล่านี้คืออะไร: คู่รักที่ครั้งหนึ่งเคยอยู่ด้วยกันเนื่องจากข้อห้ามทางสังคมสามารถหลีกหนีจากความสัมพันธ์ที่ไม่มีความสุขได้ คนโสดสามารถโฟกัสไปที่อาชีพ งานอดิเรก
หรือมิตรภาพมากกว่าความสัมพันธ์ในครอบครัว และอัตราการเกิดต่ำหมายถึงจำนวนประชากรที่ลดลงในประเทศที่มีประชากรหนาแน่นที่สุดแห่งหนึ่งของโลกอยู่แล้ว ระดับการพัฒนา การเปลี่ยนแปลงทางสังคม และโลกาภิวัตน์ของเกาหลีใต้ ล้วนชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างที่เพิ่มขึ้นของรูปแบบครอบครัว
ไม่ว่าจะยึดติดกับภาพลักษณ์ในอุดมคติของ “ครอบครัวเกาหลี” ในส่วนของประชากรบางส่วนก็ตาม แต่การให้การสนับสนุนรูปแบบครอบครัวที่หลากหลายถือเป็นความท้าทายในสภาพแวดล้อมที่แม้แต่ครอบครัว “ธรรมดา” ยังไม่เพียงพอ
ความไม่เท่าเทียมกันทางเพศที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้ไม่เพียงส่งผลกระทบต่อความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในครอบครัวเท่านั้น
แต่ยังส่งผลต่อบรรยากาศทางสังคมโดยทั่วไปด้วย เชื้อไฟที่ระเบิดได้มากที่สุดสำหรับ “สงครามระหว่างเพศ” คือประเด็นของการเกณฑ์ทหารซึ่งผู้ชายเกาหลีใต้ทุกคนต้องผ่านเกณฑ์เป็นเวลาสองปี โดยทั่วไปแล้วจะเรียนหลังมัธยมปลายหรือช่วงพักจากมหาวิทยาลัย ในขณะที่ผู้หญิงบางคนบ่นว่าระบบสร้างข้อได้เปรียบที่ไม่เป็นธรรมในแง่ของเครือข่ายชายล้วนตามหน้าที่ทางทหาร
ผู้ชายโต้กลับว่านี่เป็นเรื่องที่ยุติธรรมเท่านั้นเมื่อต้องเสียสละชีวิตในช่วง 2 ปีที่ผ่านมา สงครามระหว่างเพศยังคงดำเนินต่อไปด้วยการจ้างงานโดยได้รับค่าจ้างของผู้ชาย เมื่อความไม่พอใจของผู้ชายในเวลาทำงานยาวนานสามารถหาทางออกด้วยการเลิกจ้างผู้หญิงทำงานบ้านและดูแลแรงงานที่บ้านโดยเป็นการ “เล่นๆ” (ดื่มกาแฟกับเพื่อนๆ ขณะที่เด็กๆ อยู่ที่โรงเรียน ฯลฯ)
แม้ว่าการเพิ่มอัตราการเกิดจะเป็นข้อกังวลด้านนโยบายหลัก แต่การให้กำเนิดบุตรของผู้หญิงไม่ได้ถูกมองว่าเป็น “หน้าที่ของชาติ” แต่เป็นทางเลือกที่เกี่ยวข้องกับความรักอันบริสุทธิ์ของมารดา ในขณะที่ผู้ชายได้รับผลประโยชน์ทางสังคมบางอย่างจากการรับราชการทหาร แม้ว่าระบบคะแนนทางทหารที่เป็นที่ถกเถียงกันอยู่จะถูกยกเลิก แต่ผู้หญิงจะไม่ได้รับผลประโยชน์ทางสังคมในแง่ของซาโฮแสงฮวาสำหรับ “บริการ” ของพวกเขาในการเพิ่มอัตราการเกิดของประเทศ ผู้ให้สัมภาษณ์คนหนึ่งบ่นกับฉันว่า
เนื่องจากสามีของเธอรู้สึกว่าเธอไม่สามารถเข้าใจประสบการณ์อันตึงเครียดของเขาจากการเกณฑ์ทหารได้ เขาจึงไม่อยากพยายามเข้าใจประสบการณ์ที่ยากเย็นแสนเข็ญในการเลี้ยงดูลูกในช่วงแรกๆ ของเธอ การถอดความความเชื่อของผู้ให้สัมภาษณ์คนหนึ่ง แง่มุมของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของผู้ชายเป็นอุปสรรคต่อความเข้าใจซึ่งกันและกันและกระตุ้นให้เกิดสงครามระหว่างเพศ
สนับสนุนโดย ทางเข้า UFABET ภาษาไทย